一年一度女神之节又至，在这普天同庆的日子里，小编要为广大读者们安利一个美术展，因为这个美术展的主角对于女神节这个主题再适合不过了。
容在下卖个关子，先把逼格拉起来。
千百年来无论欧亚，人类文明存在很多共性，其中之一就是对女性的审美化。西方艺术的审美女神是维纳斯和圣母玛利亚，中国的审美化女性则是仕女（美丽聪慧的女子）。有所不同的是，西方的女性美更强调女性的自然视觉美感，而中国仕女的美感更多倾向于精神意念——端庄的容颜，婀娜的姿态，精饰的发髻，华丽的衣物，甚至德行贞洁都蕴含在仕女画的美感经验中。
说到艺术作品中的女性形象，蒙娜丽莎人尽皆知，断臂维纳斯令人惊叹，而我华夏广袖飘飘，今在何方？可能很多人都认不得那些中国代代相传的刻画着优雅女性的书画作品，其实她们都静静的躺在博物馆里等您前往。
没错，今天小编要给大家安利的就是长沙市博物馆目前正在举办的《中国古代书画经典特展》，现在就让我们穿越时空，邂逅那些伊人青娥。
魏晋 洛神赋图（局部） 顾恺之
《洛神赋图》取材于曹植名篇《洛神赋》，气象高古，画中线条号高古游丝描，乃画家自当时贵妇丝织衣裙轻盈飘逸感觉而来，既准确地表现丝绸的质地，又具有线条的艺术形式美，笔下洛神“肩若削成，腰如约素、云髻峨蛾，修眉联娟”正所谓翩若惊鸿，妙入毫巅也。
唐 周昉 簪花仕女图（局部）
周昉笔下的仕女较多的受儒家思想的约束，她们华丽的衣饰和娴雅的生活都是以被规范在自家庭院而失去自由自在为前提的。在正统的儒学看来，这种被规范的女德和她们的容貌、体态、衣饰一样，都是被欣赏的美丽。画中女性的服饰也证明了唐朝女性比起宋以后的中国女性有更大的自由。她们无一例外的丰腴则说明了与今天完全不同的女性容貌审美观。
唐 张萱 捣练图（局部）（宋 赵佶摹）
从太宗到玄宗时期为唐极盛，张萱生活于这个时期，其画也自然生发出华夏文明史上光辉灿烂的大唐气象。虽然流传的只是仕女画，但在画中仕女的华丽衣饰，雍容气度和神情姿色中，蕴含了至今都令中国人梦寐以求图复兴的精神理想，这就是唐画的神韵之美。画中人物疏落有致，姿态生动，人物与少量器具之外，背后空无一物，反映了当时佛教道教的“空”“无”思想已完美地转化为人们的审美趣味。
除了小编挑选出的几张女神代表作，还有近百张中国历代著名书画艺术珍品，按照山水、人物、花鸟、书法分为四个大类，这其中大多数都散落于全球各大博物馆中，这次展览运用现代科学技术手段，精致而又创新地展现了作品原貌的情趣韵致，显示了“中华民族生生不息、绵延发展、饱受挫折又不断浴火重生”的文化内涵。把中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，奉献给广大观众。
这次展览会持续到4月18日，凭身份证就可免费入场，在长沙的小伙伴一定不要错过哟。
最后还要祝愿全天下的女神们魅力永驻，节日快乐！
